古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还倒呢？”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教？来者急忙叩谢悔过。据说，这就是“空杯心态”的起源。

　 这些故事听起来颇有道理，也经常被拿来作为教育员工的工具。不过这样的故事听多了，不免让人有些疑惑——人的脑子和心态真的能像一杯水一样，倒进倒出吗？

每一个人要想应对时代和环境的变化，必须随需应变。而以变应变，就要求我们具有空杯心态。做事的前提是先要有好心态，如果想学到更多学问，想提升职业能力，先要把自己想象成“一个空着的杯子”，而不是骄傲自满，故步自封。空杯心态　亦是学习成长心态，佛兰克林说“花钱求学问，是一本万利的投资，如果有谁把所有的钱都倒进了脑袋中，那就绝对没有人能把它拿走了！”可见，学习是一项伴随终身最划算、最有效、最安全的投资。任何一项投资都比不上这项投资。古人尚且懂得“良田万倾，不如薄技在身”呢。

　　但真正是人才也不可能完全抱着“空杯心态”，不以以往的经历吸收的经验来判断解决问题，他们过去的经验和智慧也必将会到现有的企业中去。这是构成他们市场价值的重要原因，也是雇主聘请他们的真正理由，否则那些雇主为什么不去找那些可以说得上是“一张白纸”的大学毕业生呢？

这些号召“空杯心态”的企业，本质上是出于人才雇用的需要，但现在也有的一些小公司，资历尚浅，财力单薄，不懂得如何尊重使用人才。口口声声要求新进员工要有“空杯心态”的企业，说到底是借此压低人才的市场价格，减少自己在人力资源领域的投资，这样的企业通常离优秀的雇主心态很远，也离是人才的选择很远。

　　在被刘备“三顾茅庐”之前，孔明就已经是优秀人才了。刘备放低了“民营企业家”的身份，“三顾茅庐”，求贤若渴，不仅没有要求孔明有“空杯心态”，还承认孔明原来这个“杯”的价值，委以重任，即便自己的“创业伙伴”关羽、张飞提不同意见也在所不惜，孔明为刘备管理江山大业一生，答谢一生，答谢什么，答谢刘备“知遇之恩”三顾茅庐”，创始了"鞠躬尽瘁"这句成语，我个人认为诸葛亮是中国古代时期的最好的"职业经理人"。

　　三国是个乱世，颇像是现今中国房地产企业界的竞争格局。同样的，三国的这些教训也能给到我们启示。三国是在汉末的军阀混战中胜出的三家集团，他们的领导者无一不是尊重人才，善用人才的人，他们也都同样不会以“空杯心态”去压抑人才的智力发挥。做事的人就会有摩擦,（无能不足以将事情做好，就会低头空杯，用以姿态保住饭碗，这是每个阶段新人很正常的心理表现）可专业人士的的"资历"就体现在[专业 / 价值]，"忠心"就体现在由衷的对做事[ 认真与执着 ]上啊，做事就是前进,就会有方向的表率，不动不动就谈空杯心态，只会限制干事人员的实干与发挥。

　　　空杯心态是对自我的不断扬弃和否定

　　事物的发展是经过否定实现的。事物的运动变化和发展是“外在否定”和“内在否定”协同促成的结果，是事物自我完善、自我发展的运动过程。客观事物的复杂性，人们认识能力的有限性，决定了人类实践只能是接近真理的过程。

不论组织还是个人，不犯错误都是美好的愿望，但经验加犯了犯错的空杯调整才是真正有价值的人才，新人犯的错误更多，要弥补的也更多，资历经验加空杯心态是任何最佳的企业雇主的用人之选，也是人才自身要注意的修炼养性。得到赞扬更要警惕、警醒、提醒自满、在鲜花和掌声面前，看到差距；在困难和挫折面前，不失信心。这便是成熟和进步，这便是我本人认为空杯心态。也是适合我的空杯心态。　　

人类认识自己就已经很困难，而不断地否定自己则难上加难。否定自我需要胸襟、需要坦诚、需要胆魄，需要真正的我们说的“空杯心态”。